我不明白自己为什么为龟作文。是近二十年练习龟息功的裨益，还是从龟性中感悟的人生哲理，亦或是想还原龟的本来面目?也许兼而有之吧。

　　乌龟，尊名神龟。传说龙生九子，各有所好，其中力大无穷极能负重者，叫神龟。因此，在中国古代帝王的陵墓前，我们经常会看到巨大的神龟背负着厚重的墓碑，这种龟形的碑座就叫做“龟趺”。乌龟在大多数朝代中是受尊敬的，至唐武则天时，人们对龟的崇拜发展到了极致，乃至五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，分别饰有金、银、铜三种金属，用以区分官员品级的高低。

　　乌龟，贱名王八。之所以称为“王八”，是因为乌龟腹甲的纹理无论正过来看，还是倒过来看，都是“王八”两个字。至于用乌龟来骂人，则是唐朝后期以后的事。有意思的是，用乌龟骂人源于人们对它的错误认识，以为乌龟“无雄”，只能与蛇交配才能繁育后代。有《说文》为证：“龟不能交；而纵其它与蛇交。”既然同类间不能交配，只能在外面与蛇奸，自然就与人类通奸戴“绿帽子”、生“野种”的事情联系起来，便有了“乌龟王八蛋”之类的骂人话语。

　　乌龟，还名灵龟，这是我最为认同的别名。《礼记·礼运》云:“何谓四灵，麟凤龙龟，谓之四灵。”四灵之中，唯有乌龟至今活灵活现地生息着，其它都成了传说。乌龟之“灵”主要有三。

　　灵心是其一，清净为根本。无论是尊为龙之子，一人之下万人之上；女娲补天时，曾用四足撑天立下汗马功劳；乃至国家大事由它说吉凶作决策；还是被人们冤枉成为奸淫、忘义之辈，当作骂人的代名词。乌龟总能淡然，总能保持那份清净。这便是民间传言乌龟负床十九年不死、帝王陵墓用龟负碑的理由。我想，这又何尝不是理想中做人的境界呢。乌龟行动缓慢，性情温和，不具有攻击性，个体之间从不咬斗。乌龟的食性较广，肉食性兼植食性，即便长时间缺食，它也能吸收空气中的元素维持较长的生命。如此清心寡欲、随遇而安的生灵，难怪有“万年龟”的美誉。

　　灵身是其二，和气为根本。中医学认为，“气”是维持生命活动最基本的物质。龟是一口气，人是一口气，万物生旺病死全在一口气。气弱了，体衰了；气没了，生命就停止了。龟息功看上去是静止不动的，但从气场气息的角度讲，却从来没有停歇过。《抱朴子·对俗》载：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”这里所谓的“龟之道”，就是通过意念和呼吸的自我调控，来理顺、平和、巩固和加强自身的气场，达到强身健体、延年益寿的目的。有这样一则笑话:一考古专家到乡下考察，见两只乌龟在田头一动不动，便问老农:“两只乌龟在干什么?”老农说:“它们在练功，在比赛耐力，谁先动谁就输。”专家指着龟壳上有甲骨文的龟说:“据我多年潜心研究，这只龟已死五千多年了。”话音刚落，另一只龟伸出头说道:“死了也不吭一声，害我等了这么久!”刚说完，带甲骨文的龟慢条斯理的说话了:“兄弟，你输了吧，专家的话就能相信吗?”

　　灵性是其三，精华为根本。乌龟吸纳千年天地之灵气，提炼成精华，浑身是宝，不可替代。李时珍曰:“介虫三百六十，而龟为之长。龟盖介虫之灵长者也。”中医临床研究证实:龟板气腥、味咸、性寒，具有滋阴降火，潜阳退蒸，补肾健骨，抑制癌细胞等功效。十五年前，我妻胃痛成疾，得一秘方，将三只约半斤重的乌龟分别塞入三只猪小肚中，用线缝紧，放入高压锅中，加适量水炖，不用油盐。待炖溶冷却后，分三次吃完，果然胃病不再复发。我却平添了一桩心病，每见乌龟总有一种负罪感，再不敢伤害它。为了赎罪，特地跑到寺庙买三只乌龟放生了。后来一朋友送来一只大乌龟，足有四斤重，我立马诚惶诚恐地放生沩江。我不迷信，但认为乌龟久经日月之阴阳、四季之寒暑，对自然界的规律有着超常的认知，并认为这也是人们对它特别神化的原因。

　　由龟及人及社会，芸芸众生，行行业业，无不处在一张相互利用的关系网中，在利用他人的同时也被他人利用。然利用与被利用并非重要，重要的是心态。如果我们都能达到乌龟灵心、灵身、灵性的境界，居下不卑，居上不亢，卜之会神，使之竭力，在履行好每个网格职能的同时怡然自乐，这网就牢实了，这人就幸福了，这社会就和谐了。