谢国恩在操作他收藏的织布机。

谢国恩收藏的水车。

 

　　在大成桥镇，有这样一位八十多岁的老人，从2012年开始，在自己省吃俭用的情况下，耗资50余万元，陆陆续续收集和复制了1000余件(套)沉积着历史、文化和经济信息的“古董”，按照衣、食、住、行等方面，分类陈列在自家一幢三层楼房里，还原了一个农耕时代的真实面目，免费供人参观，并热心接待讲解。多次被我县、市相关媒体宣传报道。县委书记谭小平更是兴致勃勃地前往参观指导。

　　他叫谢国恩，近日，记者采访了他。

　　一个个“古董”，凝集成一份份美德育后人

　　在大成桥镇老宁黄公路旁，耸立着一幢名曰“农耕文化博物馆”的三层大楼，谢国恩老人就居住在那里。远远地，谢老就伸手相迎。但见楼房的檐下，搁着一条木船，它长长的，被岁月的风雨打磨得粗糙、斑驳的船体，无声地述说着一段沧桑而厚重的历史。没等记者(下称“我”)开口，谢老就滔滔不绝地介绍开了。

　　原来，那是一条渡船，是解放前由乐善好施的人捐钱购置的。渡，叫“义渡”，所谓“义渡”，就是义务接送渡口两岸的人员、牲畜及物资。一个义渡口，配一个渡工。一个渡工的年薪是十担谷，也由当地乐善好施的人支付，解放后则由县财政局支付。直到上世纪七十年代，才退出历史舞台。

　　渡工是最辛苦的，一年四季，都与河水相依为命。尤其是一旦死了人，尸体就不能在家里多停放一天(风俗)。葬礼是民间最隆重最讲究的事，死者邻居们第一时间要做的事就是“送死讯”，慌慌张张的，分散着朝死者的亲戚朋友家奔去。故民间形容一个人慌张、焦急的样子就骂：“你屋里死哒人?”还有一种情况，就是家里人得了急病，需要去请郎中，去药铺抓药，或者非送医院不可。两种情况，犹如朝廷八百里加急文书，十万火急，渡工不敢有一丝一毫的怠慢，无论天晴落雨、刮风下雪，还是深更半夜、过年过节，一听到“接河嘞!”的呼喊声，就得开工干活，并和平时一样，不收取一分一毫的费用。“义渡”由此而得名。

　　“旧社会的人都乐善好施，我们新社会的人难道就不能乐善好施吗?”

　　谢老一边高声反问我，一边带我来到摆在一楼展厅的、一只硕大的竹篮状竹制品面前，告诉我：“这是一只抬窝!”

　　所谓“抬窝”，就是用来“送瘫子”的。“瘫子”，即瘫痪之人。旧社会的人们穷困潦倒，家人在无力供养瘫痪的兄弟姐妹的情况下，请篾匠编织一只能容一个人躺下的竹篮，在竹篮里铺上稻草或席子，让瘫痪的亲人躺在里面，盖上被子，带上碗筷，一家接一家地乞讨，递送，晚上就睡在那家的屋檐下。“送瘫子”的故事就是这样的。可见，在旧社会，瘫子多么可怜，自他们离家的那一刻起，就预示着没有归期，预示着生死由天。

　　提起那抬窝，还有一个感人的故事。话说谢老湾里的邻居何里祥，是个瞎子，人称“里瞎子”。里瞎子在没瘫痪之前，就经常到山里去摸树叶回来做柴烧。谢老很是同情他，于是常常去帮他收集树叶并挑回来。后来里瞎子瘫痪了，就过上了“送瘫子”的苦难生活。解放后，里瞎子被兄弟们接了回来，分到了比别人多一倍的土地，每年多收6担谷的租，再也不用过“送瘫子”的生活了。

　　有一天，谢老去里瞎子家坐，里瞎子回想起谢老帮他收集树叶的事，于是就对他说：“我床顶上落着一个抬窝，就送给你去收藏吧!”

　　谢老惊诧地问：“解放都这么多年了，您老还收着那玩意做什么?”

　　里瞎子说：“因为如果没有共产党来，我就要在那(指抬窝)里困一世!为了感谢共产党，我就将抬窝落在床顶上，一直收藏到现在!”

　　一个个“古董”，凝集成一个个智慧启世人

　　在谢老的“古董”中，有一架水车，让我感到很亲切。我小时候，就在生产队里使用过。那时候生产队没有抽水设备，更没有电，在水流不进稻田的情况下，就把水车架在水渠里，双手吊在水车架上，用脚使劲蹬水车的踏板，踏板转动将水吸进稻田。也有大型的水车，支架上可以坐两个人，双手扶着栏杆，统一步调，密切融合，水车吸水量多很多。后来随着农电的普及，抽水机、吸水泵的发明，水车退出了历史舞台。

　　谢老说，我国的机械工具要比西方早出现一千年，看似粗糙，实则精密，很有讲究。水车就是这样的，每一个部件的规格、尺寸都是精准的。解放初期，谢老和父亲去车水，因为拿错了一个车龙骨，父亲坐在水车上一车水，就听到水车的“咳嗽”声，就骂他：“毛里毛躁，又拿错了一个龙骨，赶快回去拿!”

　　当时，谢老家里有几台水车，每一台水车的龙骨规格、尺寸都是不一样的，拿错一个，就不合码榫，就“咳嗽”了。

　　《三国演义》里，诸葛亮造木牛流马，用来运送粮草。木牛：方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，牛仰双辕。人行六尺，牛行四步。?流马：肋长三尺五寸，左右同。前轴孔分墨去头四寸，前脚孔去前轴孔四寸五分，板方囊两枚。

　　从介绍中可以看出，木牛是相当于发动机的设备，流马只是个装载东西的设备，相当于汽车的车厢。从木牛的结构上看，它采用了助力机械，里面可能加有飞轮装置。

　　在农耕文化博物馆里，还收藏着一样普通的东西——珠算盘。谢老饶有兴趣地说，珠算盘能准确计算出亿位数。为了证明这个说法，他特地收藏了一套计算出亿位数运算方式的书籍。

　　珠算盘起源于北宋时代。在计算机已被普遍使用的今天，古老的算盘不仅没有被废弃，反而因它的灵便、准确等优点，在许多国家方兴未艾。因此，人们往往把算盘的发明与中国古代四大发明相提并论，北宋名画《清明上河图》中赵太丞家药铺柜就画有一架算盘。由于珠算盘运算方便、快速，几千年来一直是我国劳动人民普遍使用的计算工具，即使现代最先进的电子计算器也不能完全取代珠算盘的作用，是人类非物质文化遗产。

　　总之，不管是水车、珠算盘，还是至今莫衷一是的木牛流马，它们看上去虽普普通通，但完全可以证明，在很久很久以前，我们的祖先，就拥有了高超的智慧。

　　他们的创造发明，开启了我们的心智，令我们自豪与骄傲。

　　一个个“古董”，凝结成一份份恩情献给党

　　2012年初，谢老主编完成《大成桥镇志》，当他滔滔不绝地向年轻一代述说——过去我们中国贫穷到了什么程度、共产党推翻旧政权短短的60年，变成了现在这个盛况......这类话题时，年轻一代根本就不相信，认为那是谢老的“文学夸张”。由于没有实证，谢老百口莫辩。

　　为了证实自己的说法不是“文学夸张”，谢老做出了一个大胆的决定——打造一个农耕文化博物馆，让年轻一代真正了解过去，认识过去，触摸时代的脉搏，感怀历史，坚信我们中国共产党是光明与伟大的。

　　谢老说干就干，开始了长达五年的“古董”收藏。刚开始，在我们下宁乡，一件也没有收到，因为下宁乡发展迅速，所有的“古董”都被遗弃或破坏。上宁乡收了一些，但数量有限。他不得不去安化、桃江、湘乡的边远山区收集。一次，为了收集一件又古又老的、能田土两用的犁，他跑到了永顺，才了却了心愿。

　　至今，已收集“古董”1000多件，除了按衣、食、住、行等分类外，还按农耕文化、民俗文化、炉膛文化、科学文化、儒家文化、道家文化、佛家文化等等来分类。

　　谢老目前正在委托双江口有关人员收藏一艘乌舡。解放前，我县的大部分物资，如木炭、红薯、牲畜、大米等等，都是走沩水、靳水、乌水和楚水运送到长沙、武汉、上海等城市，再带回工业物资的。当时我县就有乌舡1000多艘。现在，乌舡大部分消失了，具有很大的收藏价值。

　　目前，在湖南省内，谢老的农耕文化博物馆走在前列，虽然资兴、耒阳有两个农耕文化博物馆，但是，两家合起来也没有谢老的三分之一大，他们注重的是“博”，而谢老注重的是“文”。也就是说，前者讲究的是“形式”，后者则讲究的是“内涵”。

　　谢老为了收集“古董”，目前已花去50多万元，这些钱是他退休后做木材生意、开木工厂和房屋出租赚来的。

　　谢老的儿子过世了，一个孙子在电力公司工作，有房有车。女儿开了家印刷厂，生活无忧。自己每月有3000多元退休金。平时，穿的衣服没有一件超过了100元的，又种蔬菜，又养鸡，一年下来也花不了多少钱。他认为自己的钱没什么用处了。

　　前段时间，县委书记谭小平一行兴致勃勃地前来农耕文化博物馆参观指导，谢老当即向谭小平表态：“今年刚好是我入党60周年，我对党没什么贡献，除了农耕文化博物馆永远开放不收费外，我还要将一个完整的农耕文化博物馆作为党费，捐赠给党!让我们的子孙后代永远感谢中国共产党!中国共产党万岁!”

　　谢老的话感人至深，令我热血沸腾，感慨万千!他宽阔的胸怀，饱满的热忱，无私的奉献，深邃的思想，是我们学习的好榜样!