西风吹短发，复此渡长桥。

　　木落波空阔，亭孤影动摇。

　　徘徊念今昔，领略到渔樵。

　　傥有山中隐，凭谁为一招。

　　唐朝宰相广东曲江张九龄的弟弟、四川节度使九皋公十四传至宣公(即南轩公)，宣公七传到继斌公。继斌公，字廷芳，地方官推荐到京城当教官，因当时兵荒马乱他没有去，于明朝洪武年间，就在现在的宁乡横市镇的长桥定居下来。继斌公五传到锡、铙二公，锡公有三个儿子，长子乾公，迁到四川去了(失联)，次子坎公，后裔在横市、老粮仓一带繁衍，三子艮公，后裔在黄村、大蒿溪一带繁衍；铙公只有一个儿子叫宪公，后裔在黄材镇的松坑、朱村，井村一带繁衍。据说，大凡宁乡的张氏，都是张栻的后裔。宁乡长桥张氏只是其中的一支。

　　族人情长 合力修七谱

　　近日，记者在微信圈刚好看到一则张氏宗族联谊会寻亲的消息，于是与该联谊会会长张育文联系，张育文是一个很热心家族事务的人，对于记者提出的采访要求，他很高兴地接受。当即从沅江驱车赶到县城，被约的其他宗亲也陆续赶到。一见面，张育文就热情洋溢地给记者讲述起来。

　　2015年8月，记不清是什么年代祖先从宁乡长桥迁徙到沅江的张育文，带着家人来沩山漂流，返回横市镇太阳村的时候，在一个老兄请吃饭的时候，问起老兄谱修得怎么样了，老兄就拿出半成品谱出来看，张育文发现老兄他们确实为谱做了一些实事，但是没有修好，就将谱带回了沅江，准备自己修。

　　这一年9月3日，是反法西斯胜利70周年，张育文说：“我没有观看电视里播出的大阅兵，开车载着我叔叔、老弟，从沅江出发，早上5点钟就到了横市镇，天还没有亮，我们在吃早餐的档口问老板，长桥到底在哪里?回答是在长桥坳。到了长桥坳，回答我们询问的老人，也姓张，不过，他是九龄公的后裔，但他叫我们去找附近的张国联，一问，就碰到了后来你采访的张为成，当时他坐在禾场边，如是就和他聊起来，他拿出他们新修的族谱给我看，我发现里面没有我们这一房人的资料在里面。怎么办呢?我们如是往老粮仓镇湾田冲跑。找到了该村的老支部书记张继元家，可惜他不再，他的家人于是就带领我们到了黄村镇的月山。在路上，我打电话给黄材的族人张喜平，在他家吃了饭，才踏上月山的路途。在一族人家打听到，该族人曾经有一本老谱，在建房子的时候，放在一个木桶里，被雨淋湿了，后来就丢了。我们好失望，又折回湾田冲，还是没有寻找到记载着我们那一房人的族谱。之后我们便去了铁冲，在那里折腾了许多天，来来回回跑了10多次，功夫不负有心人，最后，我们的愿望终于实现了。”

　　张育文介绍，2015年腊月21日，他们集会到宁乡县城，各房代表召开了宁乡长桥张氏宗族联谊会预备会，开了一天，组建了宁乡长桥张氏宗族联谊会，选出了会长、常务副会长，各房房长任副会长，设立了秘书处、财务处、族谱编修处、法律顾问处，还设立了监察组，会长负责制。都是按照组织机构的原则来操作的。腊月22日，宗亲们到了横市镇，隆重纪念一派祖继斌公诞辰660周年。洪武年初，继斌公卜居长桥茅栗铺，葬宁乡老十三都一甲长桥龙舡湾渔翁撒网形山，后毁，改葬现横市镇天平村猛虎跳涧形山。宗亲们为其竖立了一块墓碑。当天也正式成立了宁乡张氏宗族联谊会。会后，大家为重病在身的族人张国伏组织了募捐，有的捐了300元，有的捐了100元，共捐到资金3000多元。

　　2016年正月初四，张氏宗亲们又集聚到了县城，召开了宁乡长桥张氏宗族联谊会第二次会议，主题是“宁乡长桥张氏宗族联谊会七修族谱第一次会议”，制定了年度工作目标。

　　张育文又讲到之前修的谱，参差不齐，有的房修了谱，有的房没有修。资料不齐，修得不好。为了这次七修族谱，几个负责的到了各大房，做了很多工作，大家终于统一思想，达成以下共识：一、一旦七修谱，就要修好；二、统一堂号，为“清河堂”；统一族训，即禁止混乱交易，胡作非为、不交国税、乱交朋友、乱打官司、懒扫坟墓、荒废事业、不尊敬父母和不讲礼貌等等；三、统一派语，树40个字，1000多年后，子孙坐在一起，还是一家人。修谱的资金来源，采取捐款的方式，不摊派，不收人头费，捐200元，送一本房谱；捐500元，送功德；捐1000元，送一套老谱；捐2000元，送照相；捐5000元，送两套谱，上功德，照全家福。在今年的10月份，将再次开会，到那时，七修谱的事基本上是扫尾了。

　　父子相守 大爱系苍生

　　为了拍到继斌公和南轩公的墓，就在与张育文分手后的第三天，记者驱车来到了横市镇老街，见到了张氏宗亲张为成，通过交谈，得知张为成在街上经营着一个塑料厂。热情的他，随即带我们来到了离街约五里远的天平村猛虎跳涧山头，他说，要不是山上长满了树，看上去，整个山头就像一头伏在地上的老虎，尾巴、爪子、身子、头，很像的，而山下的一口长方形的池塘，已有数百年的历史了，所以，“猛虎跳涧”由此得名。

　　对于大部分宁乡人来说，官山并不陌生，它是雪峰山的余脉，而据张育文说，四川绵竹有关张栻家族的老谱称之为“衡山脚下”，其实，这种说法是不对的。官山当初叫龙塘，就是因为张栻父子埋到龙塘以后，皇帝御赐了一块“大小文武官员至此止步下轿”的石碑，使得龙塘名声大震，于是，改叫了官山。

　　我们没有到过官山，所以官山显得格外的神秘。张为成特地邀了几个族人，载着我们朝官山飞奔而去。车子一出黄材集镇，进入巷子口地段，山路崎岖不平，又陡又峭，窄窄的两车道，从拐角突然冲出的车辆，颇为惊险。我知道有个官步桥，但不知道在哪里，应该是我们拐入官山的那一条水泥桥吧。当我们一步步登上南轩墓的时候，回眸间，只见对面的青阳湖水碧波荡漾，沙洲上，一头水牛伏在草地上嚼草，旁边一只雪白的鹭鸶伸着长长的脖子，围着水牛走来走去。水牛与鹭鸶和谐相处，相随相伴，如同知己。而当我们面对相隔不过50米的南轩、魏国公张浚墓的时候，我们也浮想联翩，这远离故乡的父子，到死也要长眠在异地他乡，多年父子如兄弟，父子二人默默地相守着日出日落，年年岁岁，世代更替，真是情深义重。想当年，魏国公金戈铁马，叱咤风云，拼死抵抗来犯之敌金兵，何等威风。最后因金兵未退，壮志未酬，无颜面对绵竹的江东父老，而不愿魂归故里。而儿子张栻，在湖湘大地广播经学，培养了无数学界翘楚，逝后也陪伴在父亲身旁。也许，父子二人穿越千年的历史时空，读懂了毛主席的诗句“青山处处埋忠骨，何须革马裹尸还”。

　　不是吗?具有抗金护国伟大理想的魏国公，他心中容纳的本来就是广袤的中原大地，自己的尸首埋在绵竹与埋在宁乡又有什么区别呢?

　　学之所就 足以名于一世

　　张氏族人丁兴旺，历代名人辈出，几乎涉足各个领域，名播九州。张仪，战国时魏国大梁(今河南开封)人。政治家、外交家、谋略家。鬼谷子门生；张良，字子房。汉初名臣，政治家、谋略家。汉初三杰之一；张苍，西汉丞相，封北平侯；张耳，楚汉战争时被项羽封为常山王；张衡，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家；张九龄，政治家，文学家、诗人；张果老，唐代道士，八仙之一，唐代诗人；张继，唐代诗人，著《张祠部诗集》，代表作《枫桥夜泊》；张居正，明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的政治家；张三丰，宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派；张之洞，大学士、军机大臣、封建大吏。中国民族工业、重工业主要奠基人，为中国高等教育做出了巨大贡献。

　　近代有张作霖、张自忠等等。

　　我们在来官山之前，就在网上搜索了一下张栻的词条，如此之多，数也数不清。甚至连张浚张栻各种学术研究会、研讨会也层出不穷。可见，其影响直到今天仍然何等地深远。

　　张浚，字德远，汉州绵竹(今属四川)人，唐朝名相张九龄弟张九皋的后裔，父亲名叫张咸。南宋宰相、抗金派领袖、民族英雄。宋徽宗政和八年(1118年)中进士，历枢密院编修官、侍御史、知枢密院事、川陕宣抚处置使、尚书右仆射同中书门下平章事兼知枢密院事都督诸路军马等职。隆兴元年(1163)，封为魏国公。隆兴二年八月﹐病卒，葬衡山脚下龙塘源(宁乡官山)，赠太保，后加赠太师。乾道五年(1169) 谥 忠献。著有《紫岩易传》等。

　　张栻(1133～1180)字敬夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生，南宋汉州绵竹(今四川绵竹县)人。中兴名相张浚之子，南宋著名理学家，湖湘文化集大成者。

　　张栻极其推崇周敦颐的《太极图说》，以“太极”为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。”“盖致知以达其行，而行精其知”(《论语解·序》)。曾创建城南书院，主持岳麓书院，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院讲学，名噪一时。他的弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，都是湖湘学派巨子。

　　张栻反对学校成为科举的附庸，主张以儒家的政治伦理去教育和培养修齐治平的人才。在教育方法上，认为学习必须循序渐进，“使学者知夫儒学之真，求之有道，进之有序，以免于异端之归”。反对学习上的好高骛远，在学与思的问题上，主张“学思并进”。朱熹称他“学之所就，足以名于一世”。

　　据悉，宁乡将在西部巷子口镇官山规划建设南轩生态文化园，该园是沩山国家风景名胜区的重要组成部分，是以国家级重点文物保护单位张南轩父子墓为核心，集山川、湖泊和历史人文景观三大资源于一体，适合休闲体验、寻根问祖、生态旅游的项目。该景区还有数百亩映山红林和数百亩野生猕猴桃林，以及上万亩次原始森林、沩水的南源官山河等天然生态景观和资源。按照规划，当地会将这些天然景观进行整合，并做大做强。如将现有的映山红林和野生猕猴桃林扩大到上千亩，在南轩父子墓前恢复当年的南轩书院等。

　　南轩文化，又将得以大放异彩。